将今年各大高校新闻传播学考研复试书目拿来，再到学界新近发布的学术集刊，一批新书密密麻麻地快要聚集来了，这些新书聚焦在传播学理论创新以及现实问题上。这些著作不是一味地去照搬西方理论，而是尝试着回答数字时代里中国人的传播方面的困惑了哟。
在数字浪潮的情形之下，新闻跟日常生活之间的边界当下正处于消失的状态。学者们如今不再只是单单把新闻看成是一种文本或者机构所产出的产品了，而是已然开始去追问新闻究竟是以怎样的方式在人们的生活世界里扎下根来的。最新的研究把生活世界划分成自然、物化以及数字这三种形态，并且系统地梳理了在不同的历史时期当中新闻与个体经验之间那种复杂的勾连关系。
如此这般的研究路径，挣脱了传统新闻学所设下的束缚。凭借马克思主义以及现象学理论，从事研究的人员提出了诸如“世界侵入个人”这类具有原创性质的命题。你能够发觉，现代的人，一方面被数目众多的新闻所环绕，另一方面却又觉得自己与真实的世界处于疏离状态，而这种中介性的悖论，恰恰对当下广泛存在的新闻倦怠感做出了解释。
在新媒体时代，人跟手机、平板几乎时刻相伴，传统的主客体二元对立范式已然完全失效了。学者们着手从媒介现象学探寻出路，注重媒介与人类存在之间的根本关联。这种转向表明，我们不再询问媒介对人做了些什么，而是询问人与媒介怎样共同构建了我们的生活。
这种全新的范式带来了两个关键的学术转变，一个是身体转向，另外一个是空间转向。在智能手机进入蒙古族牧民居住的蒙古包时，它对信息获取方式的改变尚在情理之中，更为关键的是对游牧文化时空感知方面的改变。与之相似，当智能手机进入城市家庭时，它重新构建了亲子互动的场景，并且制造出了数字家庭里新型的代际摩擦。
日益严峻的生态危机摆在眼前，这种情况下，传播学者转而朝别的生命体投送目光。生物符号学，是符号学里头前沿的分支，它正把人类中心主义的藩篱给打破。最新出版的生物符号学著作呢，提出了“环境界”这个概念，探讨的是，人类文化跟自然之间，凭借符号怎样去建立连续性。
此研究致使了深刻的伦理转向，当把动物以及植物发出的信号交流算作一种意义的创造时，传统的人际传播伦理就得重新予以考量，书中针对符码与伦理的那番探讨，为生态传播研究给出了全新的哲学基础，使得人文学科真切地涉入到全球生态对话当中。
公共卫生方面的事件以及自然灾害频繁发生，致使风险传播成为备受关注的学问。最新的研究将重点放在社交媒介里“关系”这一维度上，探究在存在不确定性的情境之时，微信、微博当中熟人之间的连接怎样对人们对于危险的判断产生影响。研究得出这样的结果，由强关系带来的信息常常更加容易被人相信并采纳，然而也有可能加快谣言在圈层范围内的传播速度。
该项研究对社交关系予以细分，使之成为多个结构维度，最终据此绘制出基于关系视角的风险认知模式图，它针对政府风险治理给出了务实建议，即在突发事件里，仅仅发布官方通报是不足够的，还必须深谙信息于不同关系网络当中的变形以及流动情况。
处于数字时代，我们每日于微信上进行“文字讨好”，在朋友圈里去经营人设，然而真实的沟通好像愈发困难。国内首部聚焦数字人际传播的专著近期得以问世，它将社会学、人类学乃至计算机科学的知识进行整合，为我们剖析了线上互动的底层逻辑。
有意思的是，有一群以把交流改善当作志业的师生，每周二晚间来读书，想要借助跨学科阅读寻觅“随波逐流”式的交流智慧。他们觉得，真正起效果的传播并非精准控制，而是要在对媒介特性有所理解的基础上，实现主体间的意义分享。这本书自身就是针对传播学科阅读方式的一回创新实验。
最近出刊的是《新媒体与社会》第37辑，这辑的专题聚焦于“国际传播与国际舆论”。研究者不再只是进行理论上的空谈，而是借助像“萝卜快跑”品牌形象的多层次框架这类实证研究，去探讨中国故事怎样能够落地。这本集刊坚持依靠数据来阐述观点，关注诸如少数民族乡村治理、青年用户QQ空间使用等十分具体细微的现象。
与此同时，《传播创新研究》为学界持续提供对话空间，它扎根中国实践，关注智能手机在牧民村落的扩散。《新媒体公共传播》也为学界持续提供对话空间，它设置了政治传播、健康传播、性别研究等不同板块，从算法素养到“非遗”文化传播，几乎涵盖了当前新媒体研究的所有诸多热点议题。
在读完了诸这些崭新书籍以及集刊的介绍之后，你是不是同样也体会到国内传播学界正在尽力回应时代所发出的质问呢？依你之见，当下的新闻传播教育最应当传授给学生的一项居于核心地位的能力究竟是什么呢？欢迎于评论区域分享你的看法观点，点赞以便让更多的人能够参与到这场讨论之中。